韶山地脉龙脉的风水学解读：穴位知识与自然环境融合之妙
风水龙脉穴之知识深邃且引人入胜。谈及大龙脉，其如大地之势耸起，宛若太祖山急行几十里，终于祖宗山突兀崛起。龙脉之起源，多自三吉六秀之地蜿蜒而过，出脉之际，形若峰腰鹤膝，洒落龙峡之中不见其端。龙泉水界断，环绕少祖龙形背后，称之为水绕玄武，悠悠流入龙局之中。
龙峡与祖宗山之间，距离约为千米之遥，此距离被认为是最有力之兆。龙势雄伟，局堂平坦如农田，可容万马奔腾。龙峡必有左右扛峡护卫峡脉，彰显天地之造化。龙泉或为左流右，或右流左，护卫贵器亦有所不同。若龙泉自左流右，则右边护卫贵器众多；反之亦然。
龙局之砂水秀美，朝案贵器物象林立，临官贵人、福星贵人聚会于龙局之中。三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁等相映相荐。龙局之大，砂水展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水于其中。整体大势形被界断，称之为大地，三元不败。龙形星体越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。
龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局亦有分房份之别。少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场。帐幕愈多愈贵，谓之华盖。罗帐星体峦头有正出、侧出等分别。大吉或大凶之脉急龙雄主速发。格量龙脉以审定吉脉或凶脉。入首龙脉有中入、左入、右入之不同。穴星穴场形如鳖盖秀丽端庄可人，有虾须螃眼等特征。穴场乃天然生成之地，龙大则穴大且有其罗纹形样等特征。开井亦有克应之兆。穴场乃龙之精气所在不可伤其元晕否则灾祸连连。依法立向收山出煞样样合法则大贵也！大地龙脉多自三吉六秀之地来入首贯穴主三吉六秀命贵……地理宗师实地勘察经历众多难关才能了解古人科研学术之奥秘！古贤所著著作需多多交流共同研究学习才能领悟其中惊神鬼之学说！古贤经历一生巧遇种种不同写作感想也有所异但不离阴阳风水之道！其实古贤所描述为大地龙脉之壮观景象非小龙小地也！大地所藏难得非吾辈所想易得之物也！大山脉趋势惊人几百里或千里难巧遇一穴！察龙选龙寻大地都是地学爱好者之追求！古贤诸多隐语个人也有所感受虽得其龙不得其主虽得其主则不得其时还有不信者许多好龙好地还得听天由命古贤心痛至极！其实先贤研究不易大地大龙灵感灵性很强人无法比拟！自祖山势急趋百里其行如驱羊如波涛如万马奔腾等等势结作处必有真龙显现星辰闪耀如楼殿高大耸天壮观无比！其出龙脉鹤膝蜂腰扛峡护卫贵器罗列犹如帝皇出巡气象万千恐怖肃杀之气腾腾而起！龙峡必有天然泉水流出甘甜清香生机盎然！若龙峡宽则龙善和柔软反之则主龙雄猛之势！离主星远近不同鼎盛期亦有快慢之别！倒杖有八取穴有法众砂众水环绕诸福星贵人聚一堂护我向我情意绵绵犹如金殿之中帝皇坐镇威严尊贵无比！砂峰高耸云天水口二三层外必有北晨星镇守形态丑恶怪异灵性特高乃龙之护卫大将山神阴冷恐怖非明师国手不敢招惹犯之必有灾殃！北晨之外更有狮象飞禽走兽罗列水口砂水环绕长远高大壮观远则数十里短则二十里！水口砂观形象多可葬地取富贵北晨星内第一层砂多为日月天乙太乙等罗列天门地户皆有之龙峡必有此局堂宏伟壮观可容千军万马水城环绕五行之水皆来朝拜众砂众水众吉星齐聚一堂满局生旺虽遇奇龙更需得其主并寻求吉期才能真正实现风水之福泽天下！在浩渺的大地间，大龙如灵蛇般穿越三吉六秀之地，经过剥换过峡的考验，展现出其神秘莫测的真迹。其源头仿佛少祖成龙形，主星呈现着芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝的壮丽形态。龙神星峰从出脉到入穴，贯穿了充满富贵气息的穴场，或是正贯，或是左贯，或是右贯。这一过程的慎重程度堪比雷厉风行，一旦错用则会招来重重灾祸。真正的龙脉大地穴场是天然形成的，天地间的穴情需要靠局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴等方式来辨识。这些天地造就的精灵之地，极为珍贵，百年难遇。在探寻过程中，一定要小心翼翼，切不可破坏其元晕太极，否则可能会功亏一篑。
在龙脉的周围，常常会出现异象。比如开井时，龙峡腰峰处会升起龙气，其形状如千刃方长形，像帝皇身后的玉屏，五彩缤纷，光芒四射。这样的景象无论正照还是斜照龙穴，其长度都在十五米以上，宽度八米左右，常常在空中停留半小时以上。即使在风雨交加的情况下，其光芒也不会消散，反而会更加灿烂，普照四周达十里以上。这是龙神感应的现象，是天地间的神奇表现。通过观察这种现象，可以判断其富贵长短的状况。在龙的感应中，每分钟的闪耀都象征着十年的福力。这些大地有着神鬼的呵护，宛如百灵护城，一旦遇到这样的宝地，必须保持低调，不可张扬。
对于龙脉的识别和应用，我们需要按照罗经定位，避开不利因素，取其珠宝。比如龙脉如果发自辛亥，经过龙形穴场入首贯脉，那么必然会对酉生人产生巨大的影响，子子孙孙都会享受到富贵。此外还需要注意鼎盛星峰的出现时间，以便预测未来的人杰产生。水口是判断大地的一个重要标志，而大龙脉则百分之百来自三吉六秀龙。这些都是天造地设的规则。在穴位的选择上，八穴是古贤所追求的，也是我们研究的重点。这八穴分别是阴阳老少八穴和乾坤艮巽等穴位。
龙是富贵的根本。纵观历史上的富贵人家，都是得益于龙的庇佑。虽然我们的祖先在风水方面积累了丰富的经验，但由于历史国情等原因，风水术没有得到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水都非常敏感，除了唐代贞观太宗朝到禧宗朝和清代乾隆朝的开放时期外，其他历朝都禁止风水的传播。《易学》风水学术几经厄运，各代地术者也难以发挥精髓。错误地运用《易学》搞风水竖造及墓葬往往会适得其反，害人误人。因此我们需要深入研究阴阳风水的定义和动作法规及规律。真正的风水是什么样子呢？答案只有一个——寻找到龙才是真正的风水。龙大地大风水大，龙小地小风水小。只有懂得阴阳之术、天道地运的人才能成为地仙。真正的风水是天地间的和谐统一，上应天星下照地穴，形成某种活泼生动的物形——这就是龙形。观其形态大小、长短、强弱等特征可以预测龙的富贵大小、福运长短以及发展的速度等。同时还需要关注峦头星体、龙泉堂局等要素它们无不闪耀着人心目中的光芒令人陶醉留连忘返仿佛进入了海龙王之龙宫王母之桃园的奇幻世界景色如画气息宜人真正体验到了大自然的神奇与美妙从古至今，人们向往着那众山众水间的美好景致，仿佛置身于世外桃源。在这样的风水宝地上，人与自然和谐共生，相敬如宾。风水，这一古老的中国传统学问，似乎拥有神奇的力量，能够影响人们的命运和前途。
在古代帝皇的眼中，真龙风水是天地间的杰作。帝皇以真龙自居，古贤风水大师则以山脉来识别真龙风水。可见其源其义深厚。真龙风水不仅能够影响主之子孙的命运和前途，还能决定人的富贵贫贱。龙的灾煞大小与本龙息息相关，但人们也可以通过一些手段趋吉避凶。
龙有平稳少煞之龙，也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙，因为他们深知这些龙可能会带来的祸害。如何判断龙的贵寿福期盛衰？如何判断主文主武主富主贱？这都需要通过识别龙神来确定。龙神是判断富贵的关键。龙身上五星体的形象、纹路、以及位置，都可以反映龙的富贵属性。比如形如仓库、厨柜、珠宝者主富，形如官帽、金箱玉印等则主贵。
龙也有贫贱之分，瘦小、粗笨、无神、无力、无大势的龙，形象拙丑、形不活跃的龙都是贫贱的象征。福运的长短也依赖于龙神。入首龙、穿山何字出脉等都可以反映生命的贵贱。龙房份也有区别，好的龙坐好的局，有好的砂和水，就会有好的案朝，从而福泽深厚。
古贤强调龙为首义，龙的形态、气势、大小等都可以反映其文贵武贵、丁财贵寿等。先贤亲身实践验证，在学术论著中详细描述了如何识别龙神的方法。他们认为，凡山势形成某种物体形象，均为龙形已成精灵。大龙形象藏头露尾，不能全见其形神态，而中龙小龙则全见其形神态。这些龙的形态可爱可亲，充满灵气灵性。
古人认为，“山不在高有仙则灵”，真正的龙神所藏之处风景如画，气息宜人。这样的龙神如同皇族宫庭一般神秘而诱人。扦龙种骨法和取气法是先贤发现的利用龙神气息的方法。其中扦龙种骨法适合墓葬，而取气法则适合阳宅。好的龙多在深山幽谷中藏潜，因此给人们的生活带来不便，但真正的龙脉竖造房屋者较少。凡龙神所藏必有灵气，这是人们所称的“地灵人杰”。
真龙风水具有神奇的力量，能够影响人们的命运和前途。通过识别龙神，我们可以了解一个人的富贵贫贱、福运长短等。真正的龙神所藏之处风景如画，充满灵气，是人们向往的世外桃源。寻找真龙风水是人们对美好生活的追求和向往的体现。龙神虽然极为神秘和灵敏，有些难以降服，获取和运用它们也颇为困难。这些龙神时常展现出怪异的力量，甚至能够驱逐地仙，让鬼怪无所遁形，包括毒蛇和毒蜂等。对于头痛病痛等困扰，龙神也有其独特的驱赶方式。一旦龙神被请为主人服务，地仙便会主动退让，毫无阻碍。尽管如此，龙神也有其不足之处。在某些特定的年月，如遇到三煞休囚之时，龙神会显得无力反抗，任人摆布。
龙是美好无比的象征，历经千万年的自然演变，但也遭遇了不少的损坏。地壳变动、轻度地震、山体滑坡、水土流失以及人工开凿等都会对其产生影响。这让许多先贤们感到心痛。探寻龙脉并非易事，需要观察山脉地势的走向、价值以及水质的状况。如同寻找大型水源一样，必须身临其境，研究山脉是否贵重挺拔。若整体山脉绵延百里甚至数百里，主山脉分出诸多枝干，小溪河流如瓜藤般交织在一起。但在众多山脉中，只有干龙才是真正的龙脉所在。有些山脉则显得普通，难以结成一地好地。
对于西方学者来说，《易学》风水似乎源于中国。当他们来到中国却发现没有一所正规专业的风水学科或学校，这让他们倍感失望。更令人难以理解的是，一些权威的地理学家和科学院士否定龙的存在，将其定性为迷信。尽管一些西方学者从中国的《易学》界人士那里得到了全面的风水理论，但实际应用却相对较少。这些学者来自世界各地，包括美国大学地理系或宇宙全息系的教授学者，以及海外华人、澳洲、日本等地的专家。他们曾与中国学者交流学术，并深入实地探究中国各地的名人故里和风水情况。他们研究中国古建筑、名人故里和风水，如清皇朝的发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗的发祥地等。他们还使用滑翔机等体育用具进行考察，并带有气功专家对气场进行鉴别。
关于龙神学说，虽然古贤对此较为保密和保守，但都是为了保护龙脉不受破坏和挖掘。正如白崇禧将军晚年所言，对龙脉的挖掘是一种非常不负责任的行为，会遭到唾骂。在文革期间，许多名人墓地也遭到了不同程度的破坏。历史上也有关于挖掘皇朝龙脉的记录。龙神之说并非今日才有，早在孔子《论语》和《左传》中就有提及。在清代乾隆朝，风水类书籍得以解放和发行，当时的印刷术虽然落后，但这些书籍仍具有极高的价值。如今，虽然大师众多，但也需要避免鱼龙珠混的情况给后学者研究带来不便。
龙是阴阳术古贤根据山脉地势的形态或象征意义所拟喻的，历经千百年的实践而形成。肯定有其存在的价值和效果。合法地利用龙的力量，体用微妙则能带来好运，反之则可能带来灾祸。真正的龙必然带有煞气，也有其运势和福祸之分。取龙之法在于心目的巧妙运用。阴阳术的要义在于避开煞气，迎取吉祥之兆。这是由唐人杨公所研发出的地理术的要领。煞气也不能完全避免，全面追求吉祥会使龙的力量变得软弱无力。因此需要在避煞的同时保持龙的原有威力和神奇效应。武贵之龙的煞气更加强烈但性情刚烈只需稍作调整不可过度否则失去龙的真正力量。在利用龙神时必须查明其所带来的祸福之势观察其气势明确其影响才能确保大吉否则可能导致吉凶参半甚至大凶的结果伤害到龙的主人以及后代子孙浪费天地间的精灵并损寿。关于文贵和武贵古贤早有定论关键在于龙神的力量文贵之龙身上多有文具用品如车马仓箱等而武贵之龙则多有武将用具如族旗刀剑等这些特征都可以从龙上砂上朝上和局内水势等方面辨别出来。总的来说文贵武贵的产生离不开乾坤艮巽甲庚壬丙八大贵穴的配合这是天象地成的结果也离不开阴阳老少八穴的成立否则文贵武贵的龙神无法显现道也无法明了。
文章所描述的龙神形象生动、丰富而深入揭示了龙文化的内涵和价值同时也展示了人们对于自然力量的敬畏和尊重体现了人们对于和谐共生的追求和理解。湖南的风水地理条件在中国被认为是相当优越的。
湖南的地形多样，包括山地、丘陵、盆地和平原等多种地貌类型。其中，一些地方被认为具有优越的风水条件，比如湘西的张家界等地，被认为是一个自然风景秀丽、山水相依的美丽地方，具有得天独厚的地理环境和自然资源。湖南还有许多历史文化名胜和古迹，这些地方的风水也被广泛研究和关注。湖南的风水文化源远流长，是中国传统文化的重要组成部分之一。无论是对于房地产的选择还是个人的命运，湖南的风水都被认为是一个重要的因素。可以说湖南的风水是比较好的。
以上内容仅供参考，请注意，风水的好坏还需结合具体地点和实际情况进行分析。在中国的长沙，古墓众多，人们普遍认为这里的风水极佳。长沙的韶山地区更是如此，人们通过精心布局和五行搭配，创造出了极好的风水环境。湖南人的进取精神也与之息息相关。风水并非经济发展的唯一因素。
那么，如何判断一块土地的风水呢？风水宝地是风水好的地方，有助于事业兴旺、婚姻幸福、发财，可使后代富贵。符合风水学中的标准包括有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂等。水流曲折以使坟穴藏风聚气，令生人纳福纳财。还需考虑周围是否有寺庙、部门等建筑物。阳宅应远离这类建筑物，无明显形煞。
关于如何在家中摆放毛主席铜像（从韶山请的），可以放置在客厅、书房或办公桌上。
至于风水龙脉，这是风水学中的重要概念。把起伏的山脉称为龙脉，龙脉的数目难以确定，因为龙的活动范围是变动不定的，大多数龙脉都是依山傍水而生。中国的大龙脉正在西进和东出的状态中，西进方向的是黄河流域，东进方向的是长江流域。中国龙脉的始祖源自昆仑山。
风水学是一门博大精深的学问，涉及许多因素。在选择风水宝地时，应综合考虑各种因素，包括自然环境、人文环境、历史背景等。也要注意积德行善才是好运的根本，没有福德，再好的风水也无法享受。我们应该理性看待风水，既要尊重传统，也要注重实际情况。关于韶山的风景特点和民俗
韶山，位于湖南省中部，以其秀美的自然风光和深厚的文化底蕴吸引着无数游客。这里不仅是中国伟大领导人毛泽东的故乡，更是一个充满历史韵味和自然风光的地方。接下来，我将从风景和民俗两个方面，带您领略韶山的魅力。
一、风景特点
韶山风景秀丽，以山奇水秀著称。主要景点有毛泽东故居、毛泽东纪念馆、滴水洞等。
1. 毛泽东故居：这是韶山的标志性景点，也是中国革命历史的见证。在这里，你可以感受到毛泽东童年的生活环境和氛围，了解他的成长历程和思想变迁。
2. 毛泽东纪念馆：馆内陈列着毛泽东的生平事迹和思想，通过图片、文字、实物等多种形式，生动地再现了毛泽东的伟大一生。
3. 滴水洞：位于山腰处，是一处自然形成的溶洞。洞内石笋、石幔、石柱等形态各异，美不胜收。滴水洞的水清澈见底，四季如春，给人以清凉之感。
除了以上景点，韶山还有许多其他自然风光值得一游。春天的韶山，山花烂漫，美不胜收；夏天的韶山，绿树成荫，清凉避暑；秋天的韶山，层林尽染，如诗如画；冬天的韶山，银装素裹，别有一番韵味。
二、民俗
韶山的民俗丰富多彩，具有浓厚的地方特色。
1. 春节：春节期间，家家户户燃放鞭炮，开“财门”。家长要率全家拜祖先，晚辈要向长辈拜年。拜年期间，还盛行送礼，礼物随贫富亲疏而异。招待客人力求丰盛，但上桌吃菜不动鱼，认为动鱼不吉利。初五后，招待渐趋简化。
2. 送财神：春节期间，有人送财神，在红纸上印个赵公元帅画像，挨家送去。口唱祝贺招财进宝等吉利赞词，以求主家赏赐钱米。
3. 赞土地：境内赞土地的人不少。自称“阳春”，一边用木尺在铁盘上拍击，一边按拍歌赞。通常是“赞了一家又一家，犹如蜜蜂采菊花，蜜蜂采花寻大树，阳春进屋寻财主”。然后见物赞物，见人赞人，见事赞事，四六句子，出口成章。
除了以上民俗活动外，韶山还有许多其他传统民俗，如舞龙舞狮、打腰鼓、剪纸等。这些活动不仅丰富了当地人的文化生活，也吸引了众多游客前来观赏。
韶山是一个充满自然风光和文化底蕴的地方。在这里，你可以领略到美丽的风景和丰富多彩的民俗活动。如果你对毛泽东的生平事迹感兴趣的话来这里旅游是一个很好的选择！同时在家中放置毛主席全身铜像或头像在风水学中被视为一种招财祈福的行为体现了人们对美好生活的向往和追求。注意事项方面主要是尊重历史尊重人物避免过度神话或商业化行为保持适当的敬意和庄重感。元宵佳节至，灯火璀璨间。
农历正月十五，百姓俗称元宵节，是团圆的象征。这天，家家户户都习惯食用象征圆满的元宵团子。白天的街道热闹非凡，各团各甲的龙灯汇聚一堂，舞动间群龙翻滚，锣鼓喧天，热闹非凡。夜幕降临时，各集镇的大铺面还会设置走马灯，供游人观赏。农户则在田间燃起熊熊篝火，火光冲天，人声鼎沸，欢庆丰收。
随着春风拂面，又迎来二月的多个传统节日。二月初二传为土地神的生日，农家宰鸡祭祀，祈求六畜兴旺，一方平安。花朝节在二月十五，是百花生辰，文人墨客多聚饮酒赋诗，颂扬百花盛开。二月十九为观音大士的生日，境内善男信女纷纷前往庵堂朝拜，香火鼎盛。
时光流转至三月三，俗称“上已辰”或“重三”，民间有吃地菜子煮鸡蛋的习俗，少男少女们结伴踏青，享受春天的美好。清明节是祭祀祖先的节日，各家各户都会在祖先坟上插上“挂山钱”，表达对已故亲人的思念之情。
立夏和端午也各有特色。立夏时节，农家习惯将夏枯草等剁碎后和入米粉做成汤团食用。端午节则是境内农民的传统休息日，家家户户门上都插上艾叶、菖蒲和葛藤，人们习惯吃大蒜炒肉、金银花煮蛋，并饮酒加入雄黄。
中元节则是农历七月十五日，各家会“接客”即接祖宗牌位供奉，烧纸钱、开光、焚包后“送客”，过程中伴有皮影戏演出。重阳节又称九九重阳节，古有煮酒之俗，现在则多为登高赏秋或开展敬老活动。
进入腊月，小年、除日相继来临。小年酒饭庆祝后便是忙碌的除夕团圆宴。旧时有祭灶习俗和除旧布新的仪式，全家人围炉烤火守岁迎新。除日还有许多禁忌和讲究。
在饮食方面，境内以大米为主食，辅以各种杂粮和蔬菜。不同的节日有不同的饮食习俗，如婚丧大事用木甑蒸饭、测水饭等。肉类以猪肉为主，鸡、鱼可入筵席。而狗肉则为多数人所忌食。猪肉的肥瘦也是人们餐桌上的重要话题。这些丰富多彩的传统习俗和饮食文化共同构成了这里独特的生活气息。自上世纪80年代以来，随着时代的变迁，境内风土人情发生了翻天覆地的变化。牛、羊、狗、兔肉已成为人们餐桌上的美味佳肴。境内水产也发生了巨大的变化，黄鳝和泥鳅逐渐受到人们的喜爱，而甲鱼与乌龟更是成为了珍稀的水产珍品。
境内居民习惯自制青茶，多采用枫球和黄藤进行烘烤，茶香浓郁略带苦涩。对于富贵人家而言，清明前茶和谷雨前茶更是他们品茗的佳品。盛夏时节，为野外工作的人送上一壶大陶壶泡制的“老毛叶”，是表达敬意的一种方式。各家各户有以茶代酒表示热诚的习惯，来客泡茶已成为待客的一般礼节。春节期间待客，人们则使用豆子、芝麻、橘饼、红枣和姜丝等代替茶叶以示尊敬。
旧时境内多自酿米酒，也有酿造谷酒或高粱酒的。喝酒时一般都先加热，匠人在饮酒前还会先以食指醮酒往肩后左右各弹一次，表示对师傅的敬意。
在穿着方面，清末境内农家的衣物多为自纺自织的棉布（俗名鲜布）。民国初期，女性穿着大襟布扣上衣，男性则穿大襟或对襟两种上衣，男女都穿宽裆宽腰扎头裤。随着时代的变迁，衣着款式也发生巨大变化。
居住方面，旧时乡间聚族而居，形成小村落，并以姓氏作地名或屋场名。但每家每户的宅院都是依山而建，错落有致。近年来，随着经济的发展，人们选择建房地点和房屋朝向更加灵活，建成漂亮的楼房。
农业生产方面，韶山农民历来遵循24节气安排农事。插田、扮禾等农活都充满地方特色与人文情感。这里的人们对山歌情有独钟，踩田人边劳作边唱歌，农民在劳动中创造了许多富有生活气息的山歌。韶山农民这种爱唱山歌的传统也体现在他们的日常生活和劳作中。另外,值得一提的是韶山滴水洞和韶峰这两个著名景点。滴水洞以其幽静的环境和清新的空气成为避暑疗养的好去处；韶峰则以其壮丽的山景和丰富的植被吸引了无数游客前来观光游览。这里的美景不仅让人流连忘返，更承载着丰富的历史和文化内涵。
随着时代的发展，韶山地区的风土人情发生了巨大的变化，但人们对美好生活的追求和对传统文化的热爱始终不变。无论是自制青茶、独特的农耕文化还是美丽的自然景观，都体现了韶山地区的独特魅力和深厚底蕴。在蜿蜒的南方山腰间，隐藏着一口古老的井——胭脂古井。据传，远古的唐虞时代，伟大的君主舜帝曾游历至此，并伴随其两位美丽妃子娥皇和女英。一日，两位妃子在此以井为镜梳妆打扮，不慎将胭脂掉落井中，井水因此染上了胭脂的红色，从此得名“胭脂古井”。古井的泉水连绵不断，无论雨季旱季，始终如一地流淌着它那独特的红色，这在自然界中实属罕见。
深入内陆，我们将来到伟人诞生的地方——韶山。韶山，距离湘潭市仅40公里，离长沙100公里之遥。这片山水之间，自古便充满了灵气。传说古代圣人舜曾在此演奏优美的“韶乐”，使这片土地更加充满文化韵味。更值得一提的是，这里是中国伟大人物毛泽东的故乡，他在这里度过了自己的青少年时代。
韶山冲如今已成为一处纪念胜地，吸引了无数游客前来瞻仰。这里有毛泽东故居、父母墓、毛氏宗祠、毛泽东纪念馆等景点。尤其是滴水洞景区，更是必游之地。据说这里的山岭间隐藏着神秘的“龙脉”，而毛泽东小时候常常在这一带放牛。其中滴水洞一号楼更是留下了伟人毛泽东的足迹，1966年6月间，毛泽东曾在此小住十一天。
交通方面，从长沙到韶山的交通十分便利。有列车5365次在早上6:40从长沙出发，9:30抵达韶山；而5366次则在下午5点从韶山出发，晚上8点16分抵达长沙。从广州出发的K584特快列车也会在次日早上八点半左右抵达韶山。长沙南站则有空调班车频繁往返于韶山，几乎每隔50分钟就有一班车，票价约为20元。
至于餐饮，到了韶山当然要去毛家饭店品尝一番。这家以朴素的农家屋子为特色的饭店，烹饪的是地道的韶山菜。其中最有名的莫过于毛氏红烧肉，在这里，你可以深切感受到毛泽东对这道菜的深厚情感。在这里，你不仅能品尝美食，更能深入体验韶山的独特文化和历史韵味。