社戏课文原文赏析环境描写(《社戏》环境描写句子赏析有哪些)

《社戏》鲁迅及赏析解读

鲁迅的《社戏》以其独特的笔触，勾画出一幅生动的旧时中国戏曲场景，并借此反思了当时的社会现象和文化环境。以下是我对《社戏》的及赏析解读。

一、呈现：

鲁迅先生的文字简洁而富有深意，他以细腻的描绘再现了自己看戏的经历，既有对戏台的期待，也有失望和无奈。其中，对看戏过程中的种种细节，如票价、座位、戏台上的表演等，都有详尽的描述。这些描述都反映了当时普通百姓的生活状态和心境。

二、赏析解读：

1. 文章首段，鲁迅描述了他在北京看戏的经历。他对戏曲的期待与现实的落差形成鲜明对比，引发读者对当时社会现实的思考。通过对看戏过程的描述，揭示了普通民众对于艺术的渴求和对现实的无奈接受。

2. 文章中的第二回看戏经历更是让人印象深刻。尽管花费重金购买戏票，却仍然无法近距离欣赏到心仪的演员表演，这让鲁迅深感不适。这一经历反映了当时社会的阶级分化，以及普通民众在追求艺术享受上的局限。也揭示了人们对于名角的崇拜和追求的心理。

3. 文章最后几段，鲁迅通过回忆儿时在家乡看戏的愉快经历，与在城市中的两次看戏经历形成对比。这种对比不仅反映了鲁迅对于儿时生活的怀念，也表达了他对于当时社会现实的批判。这种批判既包括对戏曲艺术的批判，也包括对社会现实的批判。

三、深入解读：

《社戏》不仅是一篇描述看戏经历的散文，更是鲁迅对社会现象和文化环境的深刻反思。通过对戏曲的描述和评价，鲁迅揭示了当时社会的种种问题，如阶级分化、文化局限等。他也表达了自己对于艺术的独特见解和对传统戏曲的怀念。这种怀念与批判并存的态度，体现了鲁迅深厚的文化底蕴和敏锐的社会洞察力。

《社戏》是一篇富有深意和内涵的文章。通过赏析这篇文章，我们可以更深入地理解鲁迅的思想和当时的社会背景。也可以引发我们对于传统艺术和文化传承的思考。在我祖母依然健朗的岁月里，母亲已经开始分担家务的重担，因此夏日的归省变得不再频繁。只有在扫墓仪式结束后，我们才能得以短暂的相聚，那时我便随母亲住在祖母的家中。那个地方名叫平桥村，是一个远离海边的偏僻村落，临江而建，住户不多，以种田和捕鱼为生，只有一家小小的杂货店增添了些许的繁华。然而对我而言，这里是真正的乐土。在这里，我得到了特别的优待，更重要的是，我再也不用去背诵那些晦涩难懂的诗句：“秩秩斯干幽幽南山”。

陪伴我欢乐时光的，是一群同龄的小伙伴。因为远道而来的我，他们也得到了父母特许，减少了劳作，陪我游戏。在这个小村庄里，我家的客人几乎就是大家的客人。虽然我们的年纪相差无几，但按照辈分，我至少也是他们的叔子辈，甚至有几个还是太公辈。然而我们之间的友谊超越了这些，即便偶尔发生争执，甚至波及到长辈，全村的男女老少也不会联想到“犯上”这样的词汇。而且，令人惊奇的是，他们之中绝大多数并不识字。

我们每天的活动丰富多彩。我们挖掘蚯蚓，用铜丝做成的小钩垂钓虾子。虾子在水世界里是毫无防备的，因此半天时间就能钓到满满一碗。这些虾子自然是我的美食。我们还会一同去放牧牛群。虽然我们因为身为高等动物而遭到牛群的欺负，但我始终不敢近身，只能远远跟随。这时，我的小伙伴们不再嘲笑我对于诗歌的熟悉，反而开始嘲笑我的胆小。

我在平桥村最期待的，便是去赵庄看戏。赵庄距离平桥村五里之遥，是一个较大的村庄。平桥村因为规模较小，无法自行组织戏剧演出，每年都需要向赵庄支付费用合作演出。现在回想起来，那或许是与春赛、社戏有关的传统活动。

在我十一二岁的那一年，盼望已久的看戏日期终于来临。然而不幸的是，那一天却无法雇到船只前往赵庄。平桥村的船只只有一只早出晚归的大船，无法留用。其余的都是小船，无法满足我们的需求。我们向邻村询问也没有结果，船只早已被预定一空。祖母对此非常生气，责怪家中的人没有提前预定。母亲则安慰她，说鲁镇的戏比小村庄的要好得多，每年都可以看几次，这次就当作是节省一次吧。只有我心急如焚，母亲却反复嘱咐我要保持镇定，怕我再惹祖母生气，还禁止我和别人一同前往，担心她会担心我的安全。

一切似乎都结束了。到了下午，我的朋友们都已经出发去看戏了，戏已经开始了，我似乎能听到锣鼓的声音，知道他们在戏台下买豆浆喝。这一天我不再钓虾，食欲也减退了许多。母亲感到为难，束手无策。到了晚饭时分，祖母也察觉到了我的不对劲，认为我应该不高兴了，他们对待客人的礼数有所欠缺。饭后，看过戏的少年们聚集在一起讲述戏中的情节，唯独我保持沉默。他们都表示同情和叹息。忽然间一个最聪明的少年大悟似的提出了一个主意：“我们可以坐八叔的航船去！”其他少年也立刻反应过来并附和着提议。我欣喜若狂。然而祖母担心都是孩子不安全；母亲则认为若叫大人一起去的话他们白天都有工作不方便熬夜。这时双喜又站出来大声保证：“我写包票！船又大！迅哥儿向来不乱跑！我们又都识水性！”

确实如此！这十多个少年没有一个不会游泳的而且有几个还是水上好手呢！经过这一番保证和信任的建立祖母和母亲终于答应了我们的请求大家都露出了笑容然后一哄而出门而去。我的心情瞬间轻松起来身体也仿佛舒展到了极致仿佛整个世界都在为我欢呼。我们迅速上了船在桥上一磕便向前驶去在两岸碧绿的豆麦田地中一路欢声笑语向赵庄进发。两岸的豆麦和水草的清香夹杂在水汽中扑面而来让我心旷神怡；然而我却仍然觉得船行太慢如痴如醉。经过几番换手我们终于望见了隐约的赵庄似乎还听到了歌声和火光想必便是戏台所在了。那声音宛如横笛悠扬婉转让我心境平和却又自失其中仿佛要与之一起消散在这充满豆麦气息的夜气里。随着船行的接近我们看见了正对船头的一丛松柏林以及去年我曾游玩过的地方还有倒在地下破的石马和蹲在草丛中的石羊呢！绕过那片丛林船便驶入了叉港赵庄便真真切切地展现在了眼前。最引人注目的是屹立在庄外临河空地上的一座戏台在朦胧的月夜中几乎与空间融为一体我简直怀疑这是否是人间仙境！这时船行更快不久便在台上显现出人影来红红绿绿的一片近处的河里则是一片乌黑那是看戏的人们的船篷。“咱们离戏台远些看吧。”阿发提议道。船慢慢靠近，靠近那梦幻般的戏台。尽管无法直接停靠在台旁，大家依然满怀期待地下篙，心情激动不已。其实，我们这一群乘坐白篷航船的孩子，内心并不愿意与乌篷船为伍，更何况此刻并无足够的空地呢。

停船的匆忙之中，台上展现出一幅生动的画面：一个英勇的铁头老生，背上插着四面旗帜，手握，正与一群赤膊的人激战。双喜兴奋地说，这就是有名的铁头老生，能连续翻出八十四个筋斗，他日里曾亲自数过。

我们都被吸引，挤在船头观看这场战斗。铁头老生并未展示他的绝技，只有几个赤膊的人在翻筋斗。翻了一阵后，他们进去了，接着走出一个小旦，咿咿呀呀地唱着。双喜解释，因为晚上看戏的人少，铁头老生也失去了动力，谁愿意在空旷的场地上展示技艺呢？我认同他的观点，因为台下已经寥寥无几的观众，大部分是回乡干活的村民，他们熬不了夜，早已回家休息。此时戏台下的空地，几乎只剩下几十个本村和邻村的闲汉。虽然乌篷船里的土财主的家眷也在，但他们并不真正关心看戏，更多的是来享受戏台下的糕饼、水果和瓜子。这几乎可以算是一个空旷的场地。

我真正关心的并不是翻筋斗的表演。我最想看到的是一个人蒙着白布，两手在头上捧着一支像蛇头的蛇精，其次是穿着黄布衣跳老虎的人。等待了许久都不见这样的表演，小旦虽然进去了，紧接着出来的却是一个年迈的小生。我感到有些疲倦，便托付桂生去买豆浆。他离开了一会儿后回来告诉我，“没有豆浆了，卖豆浆的人也回去了。白天还有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水给你喝吧。”

尽管我不想喝水，仍然坚持观看。觉得戏子的脸逐渐变得稀奇古怪，五官渐渐模糊，仿佛融为一体，再也无法分辨出高低。年纪小的几个开始打呵欠，年纪大的也开始各自谈话。突然，一个红衫的小丑被绑在台柱上，被一个花白胡子的用马鞭打了起来，大家才又精神焕发地笑着看。在这一夜里，我认为这实在是最精彩的一幕。

然而好戏并未就此结束，老旦终于登场了。我尤其害怕老旦的表演，特别是她坐下来唱的时候。这时我才发现观众们都和我一样感到失望。老旦一开始只是走来走去地唱，后来竟然坐在中间的一把交椅上。我很担心，双喜他们却开始不满地喃喃骂起来。我耐心地等着，过了很长时间，只见老旦把手一抬，我以为她要站起来，却不料她又慢慢地放下手，继续坐着唱。船上的几个人忍不住叹息起来，其余的人也开始打起哈欠。双喜终于熬不住了提议离开：“怕她会唱到天亮还不完，我们还是走吧。”大家立刻赞同他的想法行动了起来向松柏林前进了。

第二天清晨，我被午后温暖的阳光唤醒，未闻关于八公公盐柴事件的纷争。午后，我依旧怀着悠闲的心情去钓虾。

突然，六一公公驾着小船出现在我的视线中，满载着新鲜的豆归来。他笑容满面，却带着些许责备地对我喊道：“双喜他们这些小鬼，昨天偷了我的豆儿。你们请客？那自然应当如此。”他一边说着，一边向我询问起昨晚的戏如何。

我点点头，表示赞赏。他继续问道：“豆儿可好吃？”我再次点头，并告诉他味道极佳。

出乎意料的是，六一公公非常感激，他骄傲地翘起大拇指，兴高采烈地说：“这是大城市里读过书的人才识得的货！我的豆种都是经过精挑细选的，村里人不懂得欣赏，还说我家的豆不如别人的好。今天我也要送些给姑奶奶尝尝。”说罢，他便高兴地划着小船离去。

当母亲呼唤我共进晚餐时，桌上已有一大碗煮好的罗汉豆，这是六一公公送给母亲和我的。他还对母亲夸赞我，称我有见识，将来必有所成。但说实话，我品尝了这些豆，却并未觉得比昨晚的更好。

事实上，直到现在，我再也没有吃过那晚那般美味的豆，看过那样动人的戏。那些美好的记忆，如同一幅永恒的画卷，在我心中徐徐展开。

鲁迅的《社戏》，让我看到了童年的纯真与美好。作者通过描绘农村孩子的善良与高尚，唤起了我对自己家乡的热爱。在这篇我最喜爱的小说中，每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子的深深爱意。他塑造了一群朴实可爱的农村孩子形象，如双喜、阿发、桂生等，他们的天真活泼、热情友爱让我深感怀念。尤其是双喜，聪明伶俐、心细如发，像小伙伴中的小领袖一般。鲁迅一直关注儿童的成长，在《狂人日记》中他呼喊“救救孩子”，在《故乡》中他从少年闰土身上看到了故乡的美好与希望。《社戏》所展现的，也正是儿童理想的成长环境。所展示的，不仅是鲁迅对往事的深情追念，也是我们许多人对美好童年的怀念。打开《朝花夕拾》的散文集，我们可以感受到作者活泼好动、充满稚气和朝气的早年形象。特别是在阅读《阿长与〈山海经〉》和《从百草园到三味书屋》这两篇文章时，我们可以清晰地看到作者对自然和自由的追求。

在《社戏》这篇文章中，鲁迅利用生动的笔触，以独特的写意笔法描绘了月夜行船、船头看戏和午夜归航等画面。他通过描绘色彩、气味和声响，为我们展示了一幅充满水乡特色的美景。比如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，这些颜色的描绘，生动传神。作者还巧妙地运用了比喻和拟人等修辞手法，使这些画面更加生动。

在《社戏》中，我们还能看到一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发和桂生等。这些孩子聪明活泼、胆大心细、热情友爱。尤其是双喜，作为小伙伴中的“小领袖”，他的聪明伶俐、善解人意和考虑周到都表现得淋漓尽致。

对于作者为什么说平桥村“在我是乐土”，我们可以这样理解：在封建家庭中成长、受各种规矩束缚的孩子，在民风淳朴的乡村里，能够得到真正的自由和快乐。这里没有繁重的经书要念，没有那么多规矩要遵守，孩子们可以自由地玩耍和成长。

六一公公的形象也给我们留下了深刻的印象。他并不是一个吝啬的人，对于孩子们偷他的豆只是责备他们没有好好摘。听说孩子们是为了请客而摘豆时，他马上说这是应该的，并亲自送豆。他的热情好客和老实厚道的性格，体现了淳朴乡民的形象。

《社戏》这篇文章不仅让我们欣赏到了鲁迅对童年的美好回忆，也让我们看到了他对人生经验的深刻感悟。文章中的景物描写、人物形象和人生哲理，都给我们留下了深刻的印象。通过阅读这篇文章，我们不仅可以感受到鲁迅的文学才华，也可以感受到他对生活的热爱和对人生的思考。《社戏》中的环境描写句子赏析如下：

1. 两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便朦胧在这水气里。这句话通过描绘清新的自然景色，烘托出愉快、兴奋的心情，表现出一种梦幻般的美好氛围。

2. 夜航船在平静的湖面上前行，两岸的景物倒映在水中，如梦如幻。通过环境描写，展现了夜晚的美丽与宁静，为故事的发展提供了背景。

3. 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘了船行之快，体现了主人公急切的心情。

4. 望向戏台，灯火通明，与周围的夜色形成鲜明对比，营造出一种神秘而热烈的氛围。通过描写戏台的灯光和周围的夜色，展现了人们对戏曲的热爱和期待。

5. 夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。通过描写老渔父的喝彩，展现了人们对少年伙伴们划船技术的赞美和欣赏。

这些环境描写不仅丰富了故事情节，更加深了读者对《社戏》中的氛围和人物情感的感受。两岸的豆麦和水草散发出清新的香气，伴随着水气的吹拂，仿佛置身于梦境之中。月色在这朦胧的水气中若隐若现，一切都显得那么神秘而美丽。

随着船儿的行进，连绵的山峦像踊跃的铁兽脊梁一般，迅速向船尾延伸而去。但我却感觉船行得太慢，内心急切地期盼着目的地的到来。他们换了四回手，终于渐渐望见隐约的赵庄，仿佛听到悠扬的歌声和笛声，远处的几点火光，或许是戏台的灯火，又或许是渔火在闪烁。

最吸引人的是那座屹立在庄外临河空地上的戏台，在远处的月夜中若隐若现，犹如一幅江南水墨画，展现出了优美的景致。这衬托出我内心的喜悦，同时也反映出小伙伴划船技术的高超。随着船的靠近，才发现那火光原来是渔火，赵庄其实还在远处。先前看到的松柏林正对船头，那里是我去年游玩过的地方，还记得有一匹破旧的石马倒在地上，一只石羊蹲在草丛里。

船穿过那片松柏林，进入了叉港，赵庄终于真真切切地展现在眼前。这时，船头的激水声更加响亮，航船就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里穿梭，连夜渔的老渔父也停下艇子，看着喝彩。这一景象生动形象地展现了船行之快和孩子们的划船技术之高超，我们的心情也变得十分愉快。

笛声在夜空中悠扬婉转，我的心也随之沉静下来，仿佛与这夜色融为一体，弥漫着豆麦和水草的香气。这时，我又回想起那座美丽的戏台，在灯火光中回望它，就像一座仙山楼阁，被红霞所笼罩，美丽而神秘。离别之际，我依依不舍，心中充满了对这美好夜晚的留恋。这一切都犹如一幅动人的画卷，永远留在我的记忆中。