父母居所风水有讲究：环境气场或影响远离孩子居所的你我他
居所风水与孩子的影响
风水，这一古老的中国传统，在现代社会中仍然被许多人关注。关于父母住所的风水是否会影响与孩子的不住在一起的关系，这其中似乎存在着某种神秘的关联。风水既有其正面解读，也有反面诠释。但当我们深入探讨时，会发现最好的风水其实与我们的心态息息相关——当我们内心平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求时，这便是最佳的风水状态。
风水不仅仅是选择地形那么简单。对于父母居所的风水而言，除了地理位置、房屋布局等传统因素外，还包括我们如何利用现代科技与自然和谐共存。过去，由于建材的限制，许多地形被认为不适合建房。但现在，随着科技的进步，如钢筋、水泥、玻璃等优质建材的出现，我们得以克服地形局限。高大的建筑成为可能，其明亮的通风设计和优越的居住条件明显优于过去。例如台形高台地段，现代建筑技术使得房屋可以建造得更高更明亮。
城市的整体风水并不仅仅取决于某一狭小地段的自然地理风水。相反，它是在整体自然地理风水基础上，结合了政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水等多重因素形成的。其中，机构的存在就是一个典型的政治地理风水特征。它的影响力如此之大，仅仅是一个乡级的迁移就可以影响到当地的商业网点布局和繁华程度。更不用说更大的机构了，其对城市风水的影响无疑是巨大的。现代城市的发展已经不再完全依赖于自然地理风水，而是更多地依赖于人为因素和科技力量。道路的密布形成的交通便利网络使得城市不再单纯依赖自然地理条件。电和气的普及更是克服了单一自然燃料的依赖问题。这一切都证明现代科学在改变人类生存环境中的巨大作用。
那么具体到某些现实问题，比如惠州嘉逸园的风水如何？其实答案已经很明显了——现代科技的应用已经改变了我们对风水的认知方式。在传统老旧建筑体系中衍生出的风水理论是否已经适应现代高楼大厦的生活呢？现代城市中更多的是以人为因素为主的风水考量方式。比如收银台下接个水管放个小水槽的问题，实际上更多的是考虑方便性、舒适性和卫生性等问题。再比如阳台前放置消防水箱是否影响风水？其实只要它不影响居住者的日常活动和使用安全，那就是好的风水布局方式之一。实际上当我们从实用的角度出发，而非盲目地遵循教条时就能做出更加合理的决定。因此当我们面对问题时应该多从科学的角度思考和分析问题而不是盲目地相信迷信或者传统教条这样我们才能够做出更加明智的选择创造一个更加美好的生活环境对于服装店收银台下方接水管放水槽这一问题从风水的角度来看应当注重实用、方便和安全等因素这样的布局既符合现代生活的要求也能满足实用性和美观性的需求至于过门砖断裂是否影响风水这更多涉及到房屋的结构稳定性和安全性问题如果引发房屋牢固性变化和结构性损害那必然会影响房屋的风水同样阳台放置消防水箱只要不影响整体美观和功能使用且确保安全就是符合风水的布局原则的整体而言现代城市的风水考量应该结合传统与现代以实用功能为主兼顾美观与安全只有这样我们才能真正理解风水的内涵并应用到日常生活中去创造一个更加和谐宜居的环境风水布局是一门综合性的艺术，它融合了人类居住、生活、工作等环境的诸多要素。真正的风水布局不仅要求合理、对称，还必须满足实用、方便、安全、美观、卫生等条件。它不仅是一门规划布局的艺术，更是一门注重人性化、追求生活品质的艺术。
关于主卧的门开在背景墙上，从风水角度来看，这确实有其特殊的寓意和象征意义。开门于背景墙上，需要临机应变，结合实际情况发挥。核心原则还是在于是否合理、美观、实用、安全等。一切风水布局都是为了更好地服务于人类的居住生活和生产活动。
风水学中，关于门关应该安门左右边哪个位置的问题，也是以实用、方便为准。如果左边或右边更方便、更实用，就选择相应的一侧。否则，如果不方便、不实用，甚至自找麻烦，那么这就是风水大忌。
对于家庭风水布局而言，无论是大门还是卧室门，都要讲究规整、统一整齐规范标准。家里的地形也要进行必要的整理，使下雨流水规范有序。传统风水其实就是对称理论，追求天人合一的美学观。人体左右对称的美学特征被融入到风水观中，体现在建筑上的基本核心就是对称中求平衡。这种平衡不仅仅是一种视觉上的平衡，更是一种生活上的平衡，是人类必须服务于人类的。这些结构和设置是人类必须拥有的，实质意义重大，对正常生活有着重要影响。
那么，关于卧室内放个浴桶的风水问题，物品能放在它应该放的地方肯定最好。但如果因为某些原因需要改变位置，只要不影响正常通行和活动，也不会影响风水。对于门安装哪一边的问题也是同理，要根据房屋空间和用途来合理利用空间、方便实用。
风水学是一门综合性很强的学问，除了布局规划外，它还涉及到心理安慰、缓解思想包袱等方面。例如，当一些明显是主观失误造成的悲剧发生时，风水术可以作为一种心理安慰的手段，引导人们从客观外界找原因，从而排解心中的伤痛。但风水术也存在其缺点和错误之处，比如有时候可能会诱使人们不从个人主观方向找原因，而把责任向其他方向推卸。
关于祖坟的风水问题，一般来说墓地选址要慎重。对于西北方有井的情况是否影响祖坟风水，这要具体分析。对于普通人来说，墓地位置的影响并不像帝皇墓地那样重要。而对于帝皇墓地来说，任何小小的差错都可能带来严重的后果。这主要是因为帝皇的地位和影响力远超普通人。
探寻风水学中的奥秘：父母山与穴星之别，门窗外视野的深意
在古老的风水学说中，我们常常试图从客观外部寻找原因和答案，而不是从主观内在的心痛中寻找盐渍。当我们观察门、窗外的视野，那些尖锐、独特、交叉、弓射的物体，或许就是风水中的某种“犯”。
当我们放眼门、窗外，寻找那些尖锐、独特、交叉、弓射的物体，以及石头、破碎山体等特征，这必定是一件容易的事情。当我们找到这些不属于自身主观，而是客观存在的危害物时，心中的平衡和舒适感便会涌现。尽管其中有些是基于合理科学的理解，有些则是因习俗而形成，我们不能一概而论其全部合理科学。例如，风水中的某些禁例，如怀孕期间不能定做衣柜等，可能只在极少数地方和人群中流传，不能代表普遍现象，怀孕期间的主要还是应以安静为主。
接下来让我们探讨一下父母住在哪个方位更好。在风水学说中，八宅的延年位是一个重要的考量因素。我们还可以参考《协纪辨方书》中的男女合婚大利月，来了解如何根据女命的属相选择合适的结婚月份，以免对男方父母或女方父母产生不利影响。例如，女命子午的人在选择结婚月份时需要注意哪些月份会妨害到父母。这些传统智慧虽然在现代可能不完全适用，但我们仍可以从中汲取一些有益的思考方式。
风水学中的父母山与穴星的区别在于，父母山是风水地理的重要元素之一，代表着山脉的源头或顶峰；而穴星则指的是具体的使用地点或位置。在风水学中，真落假落的区别也需要时间去鉴别。一位学者可能需要二十年学成出山，但一生也只能找到二三处真落的位置。这些真落的位置能够成就一生的伟名。
在风水理论中，祖宗父母之山的排列顺序也是非常讲究的。风水中望势寻龙，讲求来脉悠远。寻龙要先寻祖宗之山，再寻父母之山。祖宗之山为群山发脉处，父母之山则是穴场所在山脉的人首处。从群山发脉处开始，各山的排列顺序是次起一峰诏之宗再起左右双峰诏之父母。这种排列显然受到了封建宗法制的影响。至于伟人的父母陵墓风水如何？真正的伟人往往不会过分迷信风水之说，他们知道功在人民，名在人民，江山也是人民的。至于所谓的风水只说，我们也应该持科学的态度去对待和鉴别。比如南京在朱元璋手中时期的风水被认为是好的，我们可以将其科学合理的部分纳入环境学中加以研究。
风水学是一个复杂而深奥的领域，需要我们以开放的心态去理解和探索其中的智慧和价值。同时我们也应该保持科学的态度对待风水学说中的合理部分和迷信部分这样才能更好地传承和发展这一古老的智慧。